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  • 《十疑论》及净土法音(二)

    能行千里乎﹖  又比如貧窮下賤之人,獲得一件祥瑞的東西,他就拿去貢獻給國王。國王很高興,就重賞貧賤之人。一下子,這個貧賤人就立刻富貴起來了。這時我們能夠說,有人做官做了幾十年,辛苦勤勞得不得了,結果...

    印光

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  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    理想当中想做官、想做总统,或者你想要钱,王永庆非常有钱,你心目当中想做他,那他是怎么成功的?做父母的常指给孩子看:“你看那一家的孩子怎么怎么!你应该向他学啊!”那么我们学佛的佛弟子,是不是应该把佛法当中...

    日常法师

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  • 慈舟大师事迹

    ,念佛又知道了生死,更为难得!」,我即声明,我虽然念佛,不懂念佛的道理,还请老法师开示。他老很恳切的说道:「学佛要生处转熟,熟处转生」。我乍听之下,不知其义。覆请详细开示,老法师说:「你现在做官,对于...

    道源法师

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  • 赵朴初佛教“三自”思想论析

    逃避世俗责任乃至法律的追究;或想通过当和尚以达到出国、做官的目的;有的人甚至还认为自己的命不好,当和尚可以冲冲晦气,等等,动机五花八门。试想,在如此的动机下,出家人还能好好地去了解佛教吗?还能关心佛教...

    陈坚

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  • 楞严经七处破妄十番显见

    ,不许出境。般剌密帝被监禁期满,回复自由后,再用白绢写此经,藏于手臂肌肉中,待伤口痊愈,然后出国;当时是中国唐朝,神龙元年,航海到达广州。适逢房融宰相,被贬在广州做官,见梵僧带来法宝,即请于光孝寺住,...

    悟实和尚

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(一)

    标准,倒应该划入贫雇房,算是比较彻底的无产阶级。由于家无田产,王益外出做官,只能是携家带口,东奔西走,一家老小全靠他一个人的俸禄生活,按照时下的说法,算是标准的工薪族,而且夫妻双方还有一人下岗。当然,...

    徐文明

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  • 大慧宗杲禅师的居士教育

      宗杲的看话禅认为,禅不应着意摆脱世俗的干扰,它可以与世事打成一片;参禅者照样做官置田地,照样忠君爱国、化时代民。他说:“禅不在静处,不在闹处,不在思量分别,不在日用应缘处。然虽如是...

    潘桂明

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  • 疑难病症的ECT疗法

    ,高风亮节,活到一百多岁,八十多岁又做官。  据此,天津市精神病防治院冯志颖、刘建勋二位先生曾提出,濒死体验导致人格积极改变的机理,可为某些类似的影响人格改变的心理治疗提供依据和设想。利用濒死体验可...

    刚晓法师

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  • 印顺著:中国禅宗史(四)

    涿县)做官的,后来被贬迁流放到新州(今广东新兴县)。在那里落了籍,成为新州的百姓。慧能就是在新州出生的,那是唐贞观十二年。然“本官范阳”,《神会语录》等都作“本...

    印顺法师

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  • 命运与自由——中国的知识分子问题

    的明达之士,往往入山做了隐士,他们与山林泉源为伴,空闲时吟诗做赋、弈棋饮酒,倒也逍遥自在。三是在野,大部分读书人既不能做官,也不愿隐居,就以民间人士的身份参与社会活动,在地方管理和监督政府方面往往发挥...

    李广良

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